沒想到這個問題有不少討論，我來說說我的看法。
如果把每一組喜劇行動、每一部喜劇作品，哪怕是一個簡單的行動，往下分析行動的內因，都能找到一個悲情的內核。所有創造笑聲的行為，其中都有一個悲情的內核，它是生成創造笑行為的行動線，是內驅力，是最核心的東西。如果你想出一套喜劇的行動，其中這些核心的東西必然存在。每一部喜劇作品、每一組喜劇行動、甚至其中一個創造笑聲的行動，最簡單的一個磕絆、一個結巴，都有一個悲情內核在其中。
舉一個例子，我看宋丹丹演的電視劇《美好生活》，她的角色就有很多悲情內核。宋丹丹演的角色給別人介紹對象，自己卻成了別人的冤家，適得其反，好心不得好報。因為她的對手是個退休的老警官，頭腦很簡單、說話很耿直、性格很剛烈，兩個人說不到一塊兒去，什麼事情全都擰著。於是，他們兩個人各自行動中都有各自本身個體的質量，有殘缺。質量有殘缺，這就是悲情的內核。他們兩個延伸出來的行為，一定會形成衝突，形成矛盾，一定會碰撞，所以他們倆一見面就掐就打，這就是喜劇行為。這是由自身角色的性格缺陷產生的一系列行動。
再比如張嘉譯演的徐天，好好的人心停跳了，這是最大的質量殘缺。整部戲都是徐天心臟殘缺引起的，於是換了別人的心臟，心臟是個年輕的警官捐獻的。年輕警官一直在追求著他剛剛結婚的愛人，他放心不下，這顆心一直在追求這個女人，這個跟徐天素不相識的女人，於是產生了一系列的故事。推動整個故事架構，這是一個最核心的東西，整個劇最核心的東西就是質量的殘缺，這就是悲情的內核。
這個內核的力量越大，促發出的喜劇效果就越強。這個力量在哪裡呢？在差勢。質量的殘缺已經缺了一個心臟了，缺了人體最重要的、維持生命的臟器，換了一個別人的心。別人的心還在活著，還在思念自己的愛妻，於是這個故事就有了開端。這是一個絕對的喜劇題材，絕好、絕美的喜劇題材。這個故事非常好，非常漂亮，導演完成的也非常漂亮。
說回來，我關於悲劇內核的理論是逐漸總結的，一個個包袱攢起來的，創作完成往回分析的時候，逐漸分享出來的。最初，我是受一個電影刊物的影響。80年代的時候，這個刊物介紹了關於卓別林的喜劇理論，他把所有喜劇的生成歸結為"困境"。當時雜誌翻譯為"窘境"，我覺得對但不夠，"窘"是一種情緒的形狀，"困境"是行動，對我而言，困境更準確。我當時受"窘境"二字的影響，這種窘境本身就代表了一個人的行為陷入了困境之中，用這種行動的困境來創造觀者的笑點。
其實，不管創作者知不知道喜劇裡最終的這個東西，憑經驗創作也會這麼走，這是必然的。如果知道了，就會有意識一直不斷向這個方向使勁，會有個方向性，不會走彎路。現在有很多人已經有意識了。
来源：知乎 www.zhihu.com
作者：陈佩斯
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