为了不影响结构，更新内容直接在最下方呈现，回看的你直接拉到最后~至于修改的内容就不一一列出了
2019.1.1 更新至大蛇篇
这个问题比拳皇的故事本身更复杂，我尽可能讲得全面。
首先从最熟悉的三神器说起。
三神器即草薙剑、八尺琼勾玉和八咫之镜，守护三神器的家族是草薙家、八尺琼家和八咫家。三神器中，八咫家选择隐藏力量改姓神乐【神乐这个姓氏来源于天钿女命所跳的神乐舞，天钿女命即巫女之祖，神乐千鹤的造型正是巫女服改制】；八尺琼家与草薙家决裂，倒向大蛇一族从而获得获得大蛇之血的禁忌力量，以及传承自大蛇的禁术，改姓八神。真正传承到现代的只有草薙家。然而，直到六百年前，草薙家和八尺琼家使用的都是同一武术流派，现代所谓"草薙流古武术"其实是草薙家和八尺琼家共同开发的，因此除了部分特殊招数以外，草薙流和八神流共享招式。
草薙流古武术的招式大部分有典故，主要来源于日本的神代事记和古民间传说，分为五个系统：
一·外式
每一代家族传人自创的招式，被纳入草薙流武术体系中，不过没有编号。主要是身法、投技和打击技，在游戏里是回避和特殊技等。
代表：外式·百合折，外式·奈落落。
二·基本式
编号1-99,只有招式编号，没有招式名，主要是体术。在游戏里是普通拳脚和特殊技（除七十五式·改）。
代表：七十五式·改，八十八式。
三·必杀式
编号100-2000。除百八拾贰式外，均有编号+招式名，包含火焰操纵法和火焰打击技，威力巨大。在游戏里是必杀技、超必杀技和max超必杀技等。
代表：百式·鬼烧，百八式·暗拂，伍百贰拾四式·神尘
四·里式
又称为隐藏式。最初的里式只有两招：里百八式·大蛇薙和里百八式·八酒杯。仔细观察的话，草薙京和八神庵打出里百八式·大蛇薙/八酒杯，出招动作和他们各自打出百八式·闇払い的动作是一样的，效果却完全不同。所以里式是隐藏在表式之下、针对大蛇一族的招式。
代表：里百八式·大蛇薙，里百八式·八酒杯
五·禁式
八咫琼家倒向大蛇一族之后获得的、传承自大蛇的招式，这部分招式能够引发禁忌血脉力量（暴走），成为八神一族的禁招。
代表：禁·千贰百拾壹式·八稚女
此外，还有两套论外。一是个人习惯称之为伪式的朱天祓、天羽羽斩、布都御魂和火迦具锤，没有招式编号，也不是外式，2002um为京-1和京-2设计的全新超必杀。二是最终决战奥义，严格来说就是三神技。此外还有十拳和零式。
先说一说2002um的新超必杀。朱天祓、天羽羽斩、布都御魂和火迦具锤其实是四把武器。
朱天祓:
祓在日语中意思是驱除鬼邪，读作ばらい（ba ra i）。和汉字的拔（bá）读音相近，反而跟汉语的正确读音祓（fú）不同。由于日语中受事置于动作之前，许多动合词组要反过来读才顺，比如：
流水岩碎拳-流水碎岩拳
旋风铁斩拳-旋风斩铁拳
大蛇薙-薙大蛇（斩杀大蛇）
朱天祓和大蛇薙的短语结构是一样的，就是驱除或击杀"朱天"。那"朱天"又是什么？
其实朱天就是日本的百鬼之王，酒吞童子。酒吞童子不是嗜好喝酒的童子，而是出自其名字的读音しゅてんどうじ（shu ten doo ji），由于没有对应汉字，也可以写作"朱天童子"（"酒吞"音同"朱天"：しゅてん）。大蛇薙对应的是斩杀大蛇的天羽羽斩，朱天祓对应的是（源濑光）击杀酒吞童子的童子切（童子切安纲）。
有趣的是，源濑光的另一把名刀"蜘蛛切"，其刀铭是"蜘蛛山中，凶祓夜伏"，意思是斩杀了凶邪（蜘蛛妖僧）后，天就亮了。
火迦具槌：
严格来说，这不是一把武器，而是一位神。这里SNK玩了一个谐音梗，火神迦具土-カグツチ（Kagutsuchi），槌-かなづち（kanazuchi）。
迦具土是日本的火神，也是一个短命的神，有时被诬为邪神。传说迦具土出生的时候身体燃烧火焰，将母亲伊邪那美灼伤致死，暴怒的父亲伊邪那歧用神剑天之羽尾张斩杀了迦具土，流下的八滴血化为八位天神（其中一位就是建御雷之男）。用火神命名操纵火焰的招式可以说非常适合了。
布都御魂：
上文提到迦具土命的血裔——建御雷之男（雷神建御），他为自己打造了一把配剑，名叫布都御魂，又称布流剑。天丛云剑、天羽羽斩、布都御魂，合称"神代三剑"。
天羽羽斩：
须佐之男命的佩剑，斩杀大蛇的神剑，通称十拳剑。
这里提一下，十拳剑是一个非常复杂的概念（比如草薙京的最终决战奥义·十拳）
十拳剑是神代最著名的一把/一种神剑，在《古事记》中多次出现，因长度为十拳交叠而得名，又叫十握剑（比一般剑多三拳，剑身很长）。上文提到的天之羽尾张、天羽羽斩都叫十拳剑，也就是里百八式·大蛇薙对应的神剑。
因为十拳剑曾经彻底粉碎又完好出现，所以现存两种说法。一种说法是十拳剑有很多把，被不同的天神持有，共同的特征是剑长十握。《火影》就采用了这种说法，鼬的须佐能乎（须佐之男命）持有的封印剑"酒刈太刀"，被认为是十拳剑的一种。（火影的设定里草薙剑也有很多种，而且十拳剑可能是草薙剑的一种）
另一种说法是十拳剑只有一把，无论毁坏多少次都能复原如初，个人采信这种说法。在不同时期，十拳剑有不同名称，最初的持有者是天神之主伊邪那歧，在斩杀迦具土命时叫天之羽尾张，指迦具土命所散落的八滴血；后成为须佐之男命的佩剑，斩杀大蛇时叫天羽羽斩（"天"是尊称，"羽羽"即大蛇）。在日本，十拳剑是剑之始祖。
天丛云剑（草薙剑）
须佐之男命用天羽羽斩（十拳剑）击杀大蛇后，从大蛇尾部获得的神剑。因为剖开大蛇身体时与天丛云剑锋刃相碰，十拳剑被砍开缺口，天丛云的锋利可想而知。日本刀剑中无论怎么排都稳居第一的无敌神剑，三神器之首，目前遗失。千壹佰贰拾七式·都牟刈 就是天丛云剑，（天丛云剑又名都牟刈太刀、八重垣之剑等）。
贰佰七拾伍式·薙镰意为割草用的镰刀，也暗指天丛云剑（草薙剑）。最正统的一招草薙剑，还是拳皇XII中的裏百弐拾壹式・天从云：
话说须佐之男命从大蛇尾部获得大蛇之剑，把它献给了高天原的统治者（姐姐）天照大神，天照将它命名为天丛云。后来天照大神赐予琼琼杵尊三神器，命令他统治苇原中原，于是天丛云剑重回人界（这位琼琼杵尊，《古事记》中名为"天迩岐志国迩岐志天津日高日子番能迩迩艺命"的神，就是日本初代天皇神武天皇的曾祖）。
到景行天皇时期，天皇的儿子倭建命（原名小碓命）在征讨东方的路上经过伊势神宫，遇到了自己的阿姨倭比壳，倭比壳把供奉在伊势神宫的天丛云剑和一个布袋交给了倭建命。后来，倭建命到了相模之国，当地的首领诓骗他荒野中心有一位狂暴之神，请求他讨伐，等倭建命深入草原后在他四周放火想把他烧死（这是一个老梗了，倭建命以狂暴好战著称，等他来到荒原中心才明白，原来相模之主请求他讨伐的那位狂暴之神，就是他自己。不过倭建命可不是一个会轻易自杀的人！）。陷入绝境的倭建命没有绝望，他拔出天丛云剑，轻轻一扫就把四周的草都砍倒，火焰无法近身【这就是别名"草薙剑"的由来，他这个帅气的动作叫薙ぎ払う-なぎはらう，意为"横向砍倒，根除"。百八式·闇払い正是模拟他使用草薙剑的动作，意为斩断黑暗】之后，倭建命打开布袋，发现倭比壳送给自己的打火石，于是纵火回击。这就是草薙柴舟的C投外式·燧槌和八神某代的C投外式·燧杵的典故。
题外话，倭建命是当代天皇的直系祖先，他本人虽然没有继承天皇之位，子孙却成为天皇正统。他一生征战无数，受天诛早死，号日本武尊、狂暴之神。日本尚武的风气很可能受倭建命事迹的影响。
再说一说八神家的三招禁式：
禁七拾七式·祸风
据说大蛇头顶重重云雾，现身时带有狂风巨浪，是灾厄之兆。丛云-むらくも的一种解释就是大蛇头上的云雾，以此命名它体内的剑。祸风则是象征大蛇的降临，吹起带来灾祸的狂风，因此在MI和MIA里，这一招发动后增加速度、削减防御，等同大蛇之血暴走。
禁千二百拾壹式·八稚女
拳皇历代知名度最高的招式，没有之一，97的无形墙令人印象深刻。
传说中大蛇每年要吞食足名椎命夫妇一个年轻女儿（稚女），他们生有的八个女儿中七个已经被吃掉，只剩下幼女奇稻田姬。为什么把小萝莉送给大蛇呢？因为如果不献上祭品，大蛇就会发动天灾（雷暴、地震、洪水）杀死所有人。为什么大蛇喜欢吃萝莉？大概是口味独特，也可能是这一家的女孩都特别可口，因为须佐之男在事情完结以后就把奇稻田姬吃了，一点客气的意思都没有。
八稚女这一招模拟的是大蛇吞食祭品-八个幼女时凶残的模样。无论是普通八神还是暴走八神，八稚女的打击都刚好是八下。（吐槽：大蛇无论什么年代什么次元都只能吃到七个，哪来的八下）高尼茨的真·八稚女·蛟和真·八稚女·靶虽然设计在后，但设定上是八稚女的原型，结束的动作是将对方撕裂甩在地上，很像大蛇撕咬食物的情境。
可见千二百拾壹式·八稚女已经过改造，有一种说法是将八稚女传授给八尺琼家族的正是高尼茨，我找不到任何根据。另外爪八的八稚女就向高尼茨看齐了。
禁千二百拾八式·八咫乌
天照大神的使者，三足亡灵鸟，乌神（乌鸦在日本神道教中地位很高）。最著名的事迹是在初代神武天皇发动神武东征时，躲过天皇的箭，并为其指路。八咫乌有两个有趣的地方，一是它到底是不是乌鸦，乌和鸦是不同的存在，但也有人说乌是鸦死后的亡灵；二是八咫乌脖子上挂的到底是什么，有八咫之镜和八尺琼勾玉两种说法，而多数绘画和雕像挂的是八尺琼勾玉。
讽刺的是，八咫乌这一招是八神庵被夺走八尺琼勾玉以后开发出来的，而爪八的性能比前代的火八还高。在拳皇设定里，这一招必须激发疯狂之血（暴走）才能使用，所以屏幕会变红、眼睛会发红，同样是来自大蛇的禁招。
附：*为共有招式，·为八神流
*100 鬼烧
日语中受事置于动作前，所以可以叫烧鬼。三神器家族的武术招式很多都和神代的妖怪鬼物有关，而三神器本身就有驱鬼辟邪的能力。
101 胧车
传说中一种车身、巨头的妖怪。中古时期日本的贵族是用牛车出行的，胧车就是牛车，胧车妖是一种有巨型女性头脸的牛车，据说是贵族女性观礼时争抢位置失败产生怨念而化成...
·104 鵺讨
讨：讨伐，击杀。鵺是一种无翼却能飞行的妖怪，速度很快。
·109 黄泉拂
黄泉：九地之下的沸泉，传说在冥界，在中国也很有名。
123 灼焉
焉：结束、终末。这个超必杀技不能直接放，只能接在毒咬连招之后作为终结技。
427 烁铁
（用火）融化铁器，温度之高可想而知。
555 神威
这个还要说典故吗（笑
707 独乐屠
独乐：木陀螺。合起来是"陀螺打击"，也就是回旋踢的意思。草薙京把这招叫做R.E.D KicK，全称是Rainbow Energy Dynamite Kick（彩虹能量回旋踢）。
910 鵺摘
前面说过鵺空中飞行的妖怪，平安时期经常出现在天皇的居所清凉殿，源濑政遂制作利箭将其射杀。草薙京鵺摘的动作像从空中摘鸟，又像弯弓搭箭。（题外话，源濑政被天皇感激，得到名刀狮子王，没错就是狮子兽用的那把狮子王丸）。
1999 雾焰
极为特殊的一招，和神话传说完全没有关系，出自草薙京的原型——雾岛翔。94作为一个新开发乱斗游戏，除了加入饿狼传说、龙虎之拳、超能力战士等SNK经典角色之外，还设计了一个本作主角，他就是雾岛翔（在KOF中2000代作为京的第二援护，第一次正式登场）。但是慧眼的审核否决了这个制作接近完成的角色，来了一次紧急换人，主角变成了基于雾岛翔重新设计的草薙京，二人的装扮和性格相近，都能操纵火焰，背景却大有不同。雾岛翔最先确定的必杀技名为"雾焰"，在十多年后被放在了草薙-Kusanagi（民间称零号）身上，为千九百九十九式·雾焰，意为雾岛之火。
外式·凤麟
这招是草薙京和八神庵的超重击（CD,吹飞攻击），用肩背将敌人撞飞，力度很大。草薙京使用的是外式·凤麟·阳，八神庵则是外式·凤麟·阴·阿修罗，两招除了发力时的手势，原理基本相同【阿修罗是佛教六道、天龙八部众之一，阿修罗众和天人众是敌人，两界互殴的地方就叫修罗场。天人众的首领提桓因陀罗（又称能天帝、帝释天）和阿修罗王是"死敌"，在这里正好说明草薙京和八神庵相爱相杀的关系。】此外，草薙京还有一招外式·跳凤麟，即空中超重击，跳起来用肩背将敌人撞倒，发力动作和凤麟阳略有不同，然而八神庵的空中超重击却是外式·铁铊（双手下击），说好的一起呢...可能是跳凤麟动作太别扭了，铁铊的判定时间比前者优秀。
说到凤麟...给人印象最深的还是外式·驱凤麟（駈け凤麟）。
这是矢吹真吾的（max）超必杀，字面意思为奔跑的凤麟，其实就是冲过去用CD撞飞敌人。驱凤麟开放追加攻击，打击感十足，伤害有点爆炸。注意这一招并不是"未完成"或"吾之凤麟"之类的，是正正经经的草薙拳外式。um时SNK有补充说明驱凤麟是真吾开发，后来又废除了这一设定。可能是这招太简单太二（小时候都叫他二愣子撞），草薙京和八神庵都从未用过。
但用一半是有的...没想到吧...
来说三神器的最后一位、八咫之镜的守护者：神乐千鹤-神楽 ちづる。
八咫之镜又名真经津之镜。话说在须佐之男命大闹高天原，把天照大神气得躲进天岩户中闭门不出，高天原和苇原中国陷入永恒的黑暗中。于是常世思金命（智慧神）想到一个方法：天儿屋命和天布刀玉命用天安河中的天坚石和天金山中的神铁打造出八咫镜，挂在真贤树上，巫女之祖天钿女命（舞蹈神）跳起神乐舞（"神座"-かむ-くら），八百万神齐声欢笑。天照大神感到好奇，问众神为何设宴、款待何人，天钿女命答：有一位尊贵的神明来到高天原，为众神带来光明（老梗之二...就是她自己）。天照大神探头一看，看到八咫镜中自己的镜像【2003中神乐千鹤就用八咫镜创造出神乐万龟的幻像】，被藏在旁边的男神天手力拉出了天岩户，完结撒花。
这个小故事就是神乐一族的全部用典来源。
神乐一族本姓"八咫"，因守护八咫之镜得名。三神器中八咫之镜最神圣，由于镜中留存着天照大神的镜像，被认为是天照大神的御灵。天照赐予琼琼杵尊三神器、令他统治苇原中原时也曾说，人间的八咫镜就是自己的化身。现实世界中草薙剑沉于大海，八尺琼勾玉可能是损坏后的仿品，只有八咫之镜一直供奉在伊势神宫中。八咫有"大"之意，镜的背面有龟鹤双纹，正好对应万龟和千鹤（鶴は千年、亀は万年）。
后来八咫家改姓神乐（yuè）【对读音有异议可移步评论区】。"神乐"来源于天钿女命的神乐舞，是"神座-かむ-くら"的转写，日本祭神时献给神的歌舞。天钿女命通过舞蹈将天照大神从天户岩请出来的行为，被人们视为一种请神的仪式，即神悬之舞。她当时的所穿的衣服（身穿白衣、襦袢和绯袴，足部穿白足袋和红纽草鞋，用白色檀纸或丈长扎发）成为了巫女的传统衣服。神乐千鹤的服装正是巫女服改良而来。
八咫流古武术典出神乐舞，使用一套活式为主的术法，包含除活、活、裏面活（里活）和外式，其招式动作参考了不止神乐舞，还有古今代、东西方的各种舞蹈，包括芭蕾舞、踢踏舞、能乐等（彼女の動作の主なものは、古今東西のダンス（タップ、バレエ、能など）を参考にして描かれています）。
令月
回天
分别暗喻月读命和天照大神。
除活·铮铮
除活·玱玱
除活·淙淙
除活·宝宝
除活·鸨鸨
除活·盖盖
除活·币币
除活·蓖蓖
除活的"除"意为驱邪，招式名是神乐舞中巫女身上的配饰相碰撞的声音，如铮铮是前天冠的声音，玱玱是神乐铃的声音，淙淙是佩玉的声音。（除活·宝宝是空中超重击，出招表不常见，我也不知道宝宝是什么声音，这触及到了我知识的盲区）
百活·天神之理
"天神"指天照大神。虽然巫女之神是天钿女命，但巫女侍奉的对象只有一位，那就是天照。天神之理就是巫女接受天照大神的凭依，传达上天的意志。
百八活·玉响之瑟音
巫女自身配饰的声音和神乐舞的伴奏乐器相应和。
弐百拾弐活·神速之祝词
简称"祝词"。在神道教的祭祀仪式开始时，由神社巫女把对天神的祈愿以祝词的形式诵读。弐百拾弐活十分有意思，已知就有神速之祝詞（叩きつけ、打ち上げ)、神速之祝詞·天瑞、乙式·頂門之一針、丙式·足魂之警跸、丙式·神篱之魂玺、丙式·磐境之产土等七个变招。
裏面八拾伍活·零技之础
封印式，不要忘记巫女的任务之一：驱邪，其能力主要是封印而非斩杀。零技就是没有技能的意思，在游戏里能禁止必杀技、超必杀技和max超必杀技。
裏面壱活·三籁之布阵
神乐舞的伴奏主要有三种：太鼓、笛、钲，这就是三籁（三种声音）。
区分神乐万龟和神乐千鹤很简单，一条呆毛千鹤、两条呆毛万龟。两人同时出现时千鹤的发带在右，呆毛在左。最简单的区分方法，万龟早就死了...
今天将会讲完大蛇的招式名源。
拳皇中的大蛇源于日本神话中的八岐大蛇-ヤマタノオロチ（Yamata no Orochi），八首八尾，身如八峰八谷，头顶八重云雾（丛云），是《古事记》中记载的大妖，是灾祸的象征。它的眼睛如同灯笼果一片血红，身下常年流着鲜血，这可能就是大蛇之血和暴走的来源。
八岐大蛇有几个头？这个问题日本人都在调侃。
一个说法是"八岐"=八歧，八个分叉=九个头。
另一个说法是"岐"=高山，大蛇的头像山一样大。
事实上这两种说法都是错误的。ヤ=八，マタ=俣/叉/又，都是岔、分叉的意思，和山没有关系。但《古事记》、《日本书记》都明确记载大蛇是"八首八尾"、"头尾各有八岐"，绝不可能是九头。比较合理的解释是，俣-マタ在此处为"分支"的意思，即头尾有八个分支的大蛇。
话说须佐之男命被驱逐出高天原，沿斐伊川溯游，遇到足名椎命、手名椎命夫妇和他们的幼女奇稻田姬，这一段不重复。须佐之男命愿意斩杀八岐大蛇，条件是娶奇稻田姬为妻。两夫妇 没有办法只好同意了（误！） 知道他是天照大神的弟弟只好同意了（误！） 知道他尊贵的身份欣然同意了（正确）。须佐之男让足名椎命夫妇酿造八桶烈酒（八塩折之酒），放在地上的八个槽中【里百八式·八酒杯】；大蛇现身后喝完烈酒，八个头都醉倒了，须佐之男命就用天羽羽斩把大蛇的头一一斩下【里百八式·大蛇薙】。最后，须佐之男命按约定娶奇稻田姬为妻，筑宫殿八重垣【裏千百弐拾七式・八重垣】，天丛云剑别名都牟刈太刀、八重垣之剑】，两个人从此幸福地生活在一起。传说建筑宫殿时，地上有祥云升起，遂名"出云"：
出云八重垣，迭云自此生。
我筑八重垣，我妻赖栖身。
拳皇中大蛇和奇稻田姬的命运同样纠缠在一起。
大蛇是地球意志化身（之一）。约一千八百年前，大蛇认为人类活动破坏了自然和谐，发动人类灭绝计划。大蛇以魂的形式存在，完全实体化需要八个幼女为祭品，由大蛇八杰集收集，在只差奇稻田姬的时候，八杰集被三神器家族彻底击破，大蛇只好不完全复活，结果被打败并封印。一千八百年后，大蛇企图通过奇稻田姬的转世-小雪（ゆき）完全实体化，计划同样被挫败，以克里斯为触媒的不完全体被三神器再次击败并封印。
有趣的是，97的大蛇根本没有官方招式名，他的出招表如下：
火柱を起こす（升起火柱）
冲撃波を出す（发出冲击波）
前方にバリアを张る（在前方张开屏障）
斜め上にバリアを张る（在斜上方张开屏障）
相手の飞び道具を跳ね返す（反弹对手的飞行道具）
画面全体に光を浴びせる（全屏照射光线）
相手を引き込んで魂を抜く（吸引、拔出对手的"魂"）
这与其说是招式名，不如说是技能描述。于是各种同人创作大行其道。说实话，都是童年回忆，有些很贴切我很喜欢，比如：
灵气柱/天神之杖
黑粒子/太阳黑子
神指
神返
阳光普照
掏魂
直到10年后的98um，大蛇作为可选人物登场，官方才为大蛇正式设定招式名。不知出于什么心态，这份招式名源使用极为复杂，让大部分人都不明所以，我一招一招说，基本格式：写作·读作...
普通投 门客人·あらはばき
荒覇吐-あらはばき，又称荒土神，日本的土著神明。其神系和日本神道教众神不同，传说神武天皇东征时，击败了信仰荒霸吐神（あらはばき）的原住民，由此日本被神道教众神统领，荒霸吐被贬为戎神、夷神，最后沦为守卫神社大门的客神，即门客人。
据说遮光器土偶就是荒霸吐的神像，是绳文文化的代表陶器。
火闌降·ほのすそり
ほのすそり，火闌降命。在《古事记》中名为火照命。传说迩迩芸神和木花开耶姬结为夫妇，木花开耶姬怀孕后，迩迩芸神怀疑不是自己的孩子。幽怨的木花开耶姬起誓，你的孩子是天神之子，必得神佑，于是产子时用土堵门、纵火烧屋。长子火照命（火闌降命）、次子火远理命、三子火须势理命一同在烈火中降生，都以ほの（火）为名。
誓约·うけい
うけい是神道教中的占卜仪式，用于沟通神明的意志、预测事情的结果。最早的うけい即誓约。传说伊邪纳岐令天照大神、月读命、须佐之男命分别掌管高天原（日之国）、夜之国和海洋。须佐之男命思念在黄泉之国的母亲伊邪那美，日夜哭嚎，成功惹怒了父亲伊邪纳岐，被驱逐。须佐之男命动身前往黄泉之国，临行前去到高天原和姐姐天照大神道别。天照大神觉得须佐之男是因为不满分配到海洋才哭嚎，来高天原想抢夺自己的神位，于是扎起头发、穿上战袍，持弓箭迎接。见到姐姐这种姿态，须佐提议立下誓约，以生子为证，如果生出女神说明心灵纯净澄澈，如果生出男神说明心怀恶意（......）。于是天照大神把十拳剑折为三段，洗净咬碎，一吹气，化为三位女神。须佐之男命把八尺琼勾玉洗净咬碎，一吹气，化为五位男神。众神见此严阵以待，准备抵御须佐的入侵，天照大神却放下弓箭让开道路。原来八尺琼勾玉是天照大神的头饰，十拳剑是须佐的佩剑，这正说明了弟弟须佐心思单纯，没有邪念。（原97中的立D，98um中改为必杀技）
解除·ばらい
ばらい，祓，驱除。神道教中一种净化仪式，有驱除鬼邪之意。写作"解除"的ばらい指高天原驱逐须佐之男命的事件。须佐之男命来到高天原后长住下来，喜欢搞破坏和恶作剧，吓唬神人、损毁田地，天照大神因为誓约亦是百般容忍。终于有一次，一只鹿从天而降砸穿了房顶，屋里的织女吓得被纺锤刺穿了胸口。这下天照大神气得躲进了天岩户，高天原陷入黑暗。请神一段讲过了，最后须佐之男命被殴打一顿，驱逐出境，这个过程就是ばらい。（飞行道具的轨迹如同驱逐某人）
顕斎·うつしいわい
顕（うつし）斎（いわい）意为向神明表示礼敬，这是源自出云地区一种古老的祭祀神明的仪式，现代泛指祭神仪式。
糺·ただす
ただす意为修正、拨正（可修正飞行道具的轨迹）。
混·まろかね
まろか意为"混"，かね意为"归"，【双关】可以理解为"混沌啊"或"回归混沌吧"。（这招语音就是"さあ、无に帰ろう-回归于无吧"）
大神·おおみわ
おおみわ即大物主神，又称大国主神、三轮明神、大神。《古事记》中大国主神是苇原中国的统治者，他建国时在海的对岸出现一位神明，要求在大和国的三轮山祭拜自己。大国主神问："你是谁？"，他回答："我就是你的幸魂和奇魂。"据说三轮山是大国主神所化，三轮山上的大神神社（おおみわじんじゃ），供奉的是大国主神的和魂——大物主神。【一灵四魂（四魂说）认为：人的灵由四种魂构成，四魂分别为荒魂、和魂、幸魂、奇魂，荒魂主勇，和魂主亲，幸魂主爱，奇魂主智，四魂合于一灵，灵魂完整。大蛇的おおみわ是拔出对方的魂】
待续...
全手打，看到最后的话，点个赞同再走呗~~~
来源：知乎 www.zhihu.com
作者：周博文
【知乎日报】千万用户的选择，做朋友圈里的新鲜事分享大牛。 点击下载
此问题还有 18 个回答，查看全部。
延伸阅读：
人们对于不同的姓名会有不同的看法吗？
给子女名字没起好会对子女造成多大的伤害？
没有评论:
发表评论